«Русский язык — ключ к большой и многообразной культуре»: Посол России в Индии Денис Алипов дал интервью МЛК «Русский ГлаголЪ»

— Русский язык в Индии пока не входит в число самых массовых иностранных языков. Какие культурные и образовательные форматы сегодня делают его ближе и интереснее для индийской аудитории?

— Сегодня мы говорим о русском языке в Индии не только как о предмете изучения, но и как о ключе к большой и многообразной культуре. Язык становится по-настоящему привлекательным тогда, когда за ним видны живые люди, литература, музыка, кино, театр, образование, наука и современные возможности для общения.

Именно поэтому мы стремимся сочетать традиционные образовательные форматы с культурными и цифровыми проектами. Это встречи с писателями и переводчиками, кинопоказы, театральные постановки, книжные ярмарки, литературные вечера, олимпиады и конкурсы, программы Русских домов, университетские конференции и, конечно, возможность познакомиться с современной Россией непосредственно — через поездки, образовательные обмены и контакты с российскими студентами и преподавателями.

— Расширяется ли в Индии число университетов, где преподается русский язык? Как Вы оцениваете интерес индийских студентов к изучению русского языка сегодня?

— На нынешнем этапе мы наблюдаем тенденцию не столько к количественному расширению, сколько к дальнейшей диверсификации возможностей для изучения русского языка. В Индии существует уже несколько поколений сильной русистики, и сегодня эта традиция продолжает развиваться.

Показательно, что Центр российских исследований Университета Джавахарлала Неру, ведущий свою историю с 1965 года, остается одним из ключевых центров изучения русского языка, литературы и культуры в стране. Университет Дели начал преподавание русского еще в 1946 году; сегодня он предлагает программы от сертификатного уровня до магистратуры и исследовательских степеней. Кафедры русского языка функционируют в 22 индийских вузах.

При этом меняется сама мотивация студентов. Для предыдущих поколений русский нередко был прежде всего языком большой литературы, науки, образования и советско-индийского сотрудничества. Для сегодняшних молодых индийцев к этому добавляется практическое, повседневное измерение: Россия становится интересна как страна для учебы, путешествий, профессиональных контактов, бизнеса и даже трудоустройства.

Поэтому сегодня позиции русского языка в Индии весьма прочные. При этом он не конкурирует с английским или другими широко распространенными здесь языками, а расширяет свое собственное содержательное пространство. Если человек видит в русском языке возможность открыть для себя Россию и одновременно открыть новые профессиональные и культурные горизонты, интерес к нему будет и дальше расти.

— В Русских домах в Нью-Дели и Мумбаи открылись электронные читальные залы с доступом к ресурсам Президентской библиотеки. Насколько эти цифровые ресурсы востребованы индийскими исследователями и студентами и как они дополняют классическое изучение языка и культуры?

— Это очень важное направление, поскольку цифровая среда сегодня позволяет менять сам способ работы с культурным наследием.

Электронные читальные залы Президентской библиотеки дают индийским студентам и исследователям доступ к огромному корпусу первоисточников: копиям изданий, архивным документам, фотографиям, аудио- и видеоматериалам. Фонд библиотеки насчитывает более 1,2 млн единиц хранения. Особенно ценна для нас коллекция «Россия — Индия: из истории взаимоотношений», где собраны исторические исследования, записки путешественников, словари, архивные и изобразительные материалы, отражающие многовековую летопись контактов двух стран.

Причем эта работа уже вышла за пределы Русских домов: в 2025 году электронный читальный зал появился в Университете Бангалора, а в 2026 году — в Университете Гуджарата. Таким образом, формируется своего рода интеллектуальная инфраструктура российско-индийского гуманитарного диалога. Это, в свою очередь, говорит о востребованности таких ресурсов.

Студент, пишущий курсовую или диссертацию о российско-индийских отношениях, получает возможность обратиться к проверенному первоисточнику; исследователь — увидеть исторический материал, который прежде мог быть доступен только в российских архивах и библиотеках. И в этом смысле цифровая библиотека не вытесняет традиционное изучение языка — напротив, она делает его более глубоким. Знание русского становится инструментом непосредственного доступа к источнику.

— Председатель Госдумы Вячеслав Володин отмечал, что с развитием двусторонних отношений будет расти спрос на специалистов, владеющих русским и хинди. Как популяризация русского языка сегодня связана с экономическими и стратегическими интересами России и Индии? Видите ли Вы прямую связь между растущим интересом к языку и развитием сотрудничества, например, в сфере торговли и технологий?

— Безусловно. Так и происходит. Мы это видим на примерах растущего количества совместных предприятий, развития трудовой мобильности. Отмечаем усилия руководства Индии, начиная с самого премьер-министра Нарендры Моди, по популяризации хинди. Владение этим и другими индийскими языками приумножает возможности взаимодействия с индийскими партнерами, подчеркивает уважение и интерес к стране, формирует совсем иное качество отношений.

Очень важное направление — расширение вещания СМИ на местных языках: большой успех имел запуск канала RT Hindi. Поэтому можно с уверенностью говорить о взаимосвязи между динамикой экономического сотрудничества и укреплением позиций языков. Конечно, все это способствует повышению эффективности продвижения нашего особо привилегированного стратегического партнерства.

В последние годы все большее звучание в диалоге с Индией приобретает тематика трудовой миграции. На текущем этапе нехватка рабочей силы в России, с одной стороны, и высокий потенциал Индии как поставщика трудовых ресурсов, с другой, выступают основой для взаимного интереса в данной сфере.

По сведениям индийского посольства в Москве, в настоящее время в нашей стране трудятся свыше 70 тысяч индийских сотрудников, преимущественно в текстильном производстве, строительстве, на промышленных предприятиях, в жилищно-коммунальном хозяйстве.

Более того, потребность в дополнительных работниках из Индии в нашей стране продолжает расти, а значит, увеличивается спрос на изучение русского языка сначала на базовом, а в дальнейшем — и на продвинутом уровне.

— Как в современной Индии воспринимают русскую литературу? Какие авторы и произведения сегодня «заходят» лучше всего? И меняется ли этот список со временем?

— Русская литература в Индии обладает совершенно особым статусом. Она давно вошла в индийское интеллектуальное пространство через английский, хинди, урду, малаялам, маратхи и другие языки.

Особенно сильным остается интерес к Толстому, Достоевскому, Чехову, Горькому, Шолохову и Булгакову. Толстой, в частности, оказал заметное влияние на индийскую общественную мысль; отдельную роль сыграла его переписка с отцом нации Махатмой Ганди. Достоевский по-прежнему оказывается очень востребованным автором. Показательно, что и сегодня индийский книжный рынок продолжает выпускать новые издания его произведений: только в 2026 году в Индии появились новые издания «Записок из подполья», «Идиота» и «Братьев Карамазовых».

При этом не менее важно постепенно расширять литературную карту России в Индии и активнее знакомить читателя с литературой XX и XXI веков. Так, среди современных авторов пальму первенства по популярности уже несколько лет удерживает Евгений Водолазкин: несколько его романов переведены на хинди. Творчество Василия Шукшина, наполненное глубокой человечностью, философской простотой и искренней любовью к народу, особенно близко индийскому читателю. Его рассказы также продолжают переводиться на местные языки.

Ценят здесь и русскую поэзию: в настоящее время ведется работа над переводами сборников Лермонтова и Цветаевой на южноиндийский язык малаялам.

— В 2025 году в Русском доме прошла церемония вручения ордена «Звезда Достоевского» за продвижение русского языка и культуры в Индии. Каково значение этого признания для индийских русистов?

— Прежде всего, это признание не отдельных людей, а целой школы индийской русистики, которая существует уже многие десятилетия. В 2025 году этой награды были удостоены индийские ученые, преподаватели и деятели культуры, внесшие значительный вклад в продвижение русского языка и культуры. Среди них были президент Академии литературы Индии Мадхав Каушик, популярный поэт Джавед Ахтар, представители Университета Дели, Университета Джавахарлала Неру и других вузов.

Очень важно отмечать и популяризировать вклад людей, которые годами и десятилетиями преподают язык, переводят книги, пишут исследования, воспитывают новых специалистов, организуют конференции, прививают любовь к русской культуре грядущим поколениям. Именно благодаря таким людям русский язык в Индии существует не только как университетская дисциплина, но и как живая интеллектуальная традиция. Индийские русисты очень высоко оценили признание своей работы.

— Почему индийским любителям русского языка и литературы следует, на Ваш взгляд, принимать участие в таких международных конкурсах, как «Русский ГлаголЪ», который поощряет русскоязычных авторов вне России?

— Это, прежде всего, уникальная возможность рассказать о себе более широкой аудитории, получить международное признание и, в то же время, открыть новые горизонты и перспективы. Такие мероприятия взаимообогащают, повышают мотивацию, расширяют пространство для взаимопонимания, стимулируют интерес и, безусловно, укрепляют отношения.

Значение таких конкурсов сложно переоценить, особенно в наше время, когда под влиянием так называемого «неолиберализма» предпринимаются отчаянные попытки «отменять» языки и культуры, подменять традиционное и реальное мнимыми ценностями и откровенной ложью. В контексте украинского кризиса это стало приобретать самые уродливые формы. Ответом на это также должны стать усилия, направленные на объединение людей через культуру, литературу, творчество, языкознание.

— Если бы Вам предложили выбрать одну русскую книгу, которую обязательно нужно перевести и издать в Индии в ближайшие годы, что бы это было и почему?

— Я бы назвал Сергея Довлатова — прежде всего его творчество в целом.
Мне кажется, это один из тех русских писателей, через которых особенно точно и вместе с тем легко можно уловить русскую литературную традицию и почувствовать русский характер. В его прозе есть и чеховская интонация, и гоголевская ирония, и особое русское умение смеяться над собой, сохраняя при этом сострадание к человеку.

Довлатов очень современен: его язык прост и стремителен, а за внешней легкостью скрываются серьезные темы — свобода, достоинство, память, одиночество, отношения человека с обстоятельствами. Думаю, именно это соединение юмора, грусти и человечности могло бы сделать его особенно интересным индийскому читателю. Для первого знакомства я бы, пожалуй, предложил «Чемодан».

— Какой совет Вы бы дали молодым авторам и переводчикам, участникам конкурса «Русский ГлаголЪ», которые хотят строить «культурный мост» между Россией и Индией?

— Если вы пишете на русском о своей Индии, не пытайтесь сделать ее «понятной России» любой ценой. Сохраняйте сложность, многообразие и живую пестроту индийской действительности.

Не бойтесь современности. Россия и Индия должны говорить друг с другом не только о Толстом, Пушкине и Достоевском, какими бы великими они ни были. Нам необходимо создавать пространство для современных писателей, переводчиков, музыкантов, кинематографистов, ученых и молодых исследователей.

Настоящий культурный мост строится в обе стороны. Поэтому мне хотелось бы, чтобы русский язык в Индии становился не только способом читать русскую литературу, но и способом говорить с Россией о современной Индии.

И если благодаря русскому языку молодой индийский автор однажды почувствует, что его голос слышен в России, а молодой российский читатель откроет через этот голос совершенно новую для себя Индию, — значит, наша работа действительно имеет смысл.